فلسفة الاختبار الرباني الدنيا بين مشقة الابتلاء ورحمة التعلّم

كتب /إسلام أحمد

تتجلى الدنيا كدار اختبار صاغها الخالق عز وجل ليختبر عباده، ويحدد من خلال استجابتهم مسار مآلهم الأخير، إما فوز في جنات النعيم أو خسارة في لظى الجحيم. وقد أخرجنا الله إلى هذا الوجود في حالة من الأمية المحضة، لا نعلم شيئاً، لتنطلق منذ تلك اللحظة ساعة الاختبار الكبرى في هذه الدار المحفوفة بالصعاب. وهنا، يتجلى العمق التربوي في المنهج النبوي الذي حدد مراحل تطور الإنسان حين قال صلى الله عليه وسلم: "لاعبه سبعاً، وأدبه سبعاً، وصاحبه سبعاً، ثم اترك له الحبل على الغارب". فهذا المنهج يرسم خارطة طريق دقيقة لتنشئة النفس؛ تبدأ باللعب الذي هو وعاء للحب والعطف وغرس القيم بالاكتشاف لا بالتعنيف، ثم تليها مرحلة التعلم التي تبني الهوية الدينية والسلوكية الصحيحة، وصولاً إلى مرحلة المصاحبة في المراهقة، حيث التوجيه بالرفق لا بالنقد الجارح، حتى تنضج الشخصية وتصبح مؤهلة لحمل الأمانة.

والحقيقة الجوهرية هي أن الدنيا ليست مجرد قاعة للاختبار والابتلاء، بل هي قبل ذلك دار للتعلم؛ فكيف لبني آدم الذي بدأ رحلته لا يعلم شيئاً أن يُختبر دون أن يتعلم، أو أن يُبتلى دون أن يملك الأدوات؟ إن العلم هو رحمة الله الواسعة التي تسبق الابتلاء وترافقه، وهو المنارة التي تُبصر الإنسان في مواجهة الاختبارات القاسية. فالدنيا أشبه بامتحان "الكتاب المفتوح"، حيث الحلول مبثوثة في العلم الذي أنزله الله وفي الفطرة التي رباها الإنسان. وعندما يغيب هذا العلم ويغيب الوعي بالمسؤولية، ينتشر الفساد في البر والبحر كما أخبرنا القرآن الكريم، مما يؤكد أن النجاة في هذا الاختبار الصعب مرهونة بمدى تمسكنا بالعلم والرحمة اللذين جعلهما الله دستوراً لمواجهة تقلبات هذه الحياة وابتلاءاتها.